العبودية والعرق والأيديولوجية في الولايات المتحدة الأمريكية (1990)
لا يمكن لأيّ شيء أورث من الماضي إبقاء العرق حيًّا لو لم نعد ابتكاره وتطقيسه باستمرارٍ ليناسب تضاريسنا. فإن كان العرق حيًّا اليوم فالفضل يعود لاستمرارنا في خلقه وإعادة خلقه في حياتنا الاجتماعية، واستمرارنا في تثبيته.
العرق والعبودية في عمان
حين أعلنت حكومة قابوس – التي سلّطتها بريطانيا على عمان – إلغاء العبودية، لم يكن الهدف إلغاء كافة أشكال العبودية والخدمية، فهي استمرت بنحوٍ متوافق مع الحداثة وتحت مسمى نظام الكفالة ومن مصدر جغرافي جديد مختلف عن المصادر السابقة.
العنصرية، من البيولوجيا إلى الثقافة: النشأة والتطور
تقوم العنصرية على إنكار وحدة الجنس البشري إنكاراً يزعم وجود اختلاف جوهري بين البشر من حيث البيولوجيا، أو الثقافة، على نحو يجعل الفروق والتنوعات الثقافية جواهر مطلقة لا يعتريها ما يعتري ما هو إنساني من تطور وتواصل وتمازج وتأثر متبادل.
رسالة مفتوحة إلى أختي، الآنسة أنجيلا ديفيس (1970)
تمثَّل النصر الأمريكيّ – الذي كمنت فيه خفيةً المأساة الأمريكية دائمًا – في حملِ السود على احتقار أنفسهم. احتقرتُ ذاتي حين كنت صغيرًا، كنت جاهلًا. عنى الأمر، وَإن دونَ وعيي، أو رغمَ مشيئتي، أو في ألمٍ ممضٍ، أني احتقرت أبي أيضًا. وَ أمي. وَ إخوتي.